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夢想照進現(xiàn)實，國寶TA真的說了話
這是一只有著胖胖腿的鷹，尾巴和兩只前爪巧妙地構成了鼎的三足，胸部和身體占鼎身的主要部分，內容即胸懷。
這只鷹雙目圓睜，炯炯有神，喙部呈有力的勾狀，其神態(tài)似在等待時機捕捉食物，周身線條光潔沒有紋飾，肌肉強壯有力，爪子穩(wěn)穩(wěn)地落在地面，平靜中彰顯出鷹體向外擴張的內在力量，威猛氣勢充盈全身。
TA很特別，
這只陶鷹鼎出土于一座距今6000余年前的新石器時代仰韶文化時期女性墓葬中，隨葬的器物眾多，但多是石圭、石斧及一些生活用品，它是唯一一件以動物為造型的器具。
有專家表示，共出的石圭、成批量的骨匕等物品通常作為禮器來使用，鷹鼎與它們放置于同一墓內，形式又如此與眾不同，因此，它的作用顯然不屬于普通陶器，推測可能與當時的祭祀活動有關。只此一件再無他例，愈顯出它的珍貴。
TA很美，
作為一件動物為器型的陶器，造型帶著上古的氣息，也帶著中原質樸的民風。寫實的雕塑創(chuàng)作手法，說明仰韶文化藝術不僅僅局限在彩繪圖案的創(chuàng)作，在造型藝術上也充分吸納了對自然的觀察。
樸素的線條、上古的痕跡并沒有拉開現(xiàn)代人對它欣賞的距離，因為它還自帶了一種當下審美情趣，就是“萌萌噠”~
1957年，陜西省華縣太平莊一位農(nóng)民勞作時意外發(fā)現(xiàn)了這件灰黑色陶器，因不知是何物，便帶回家作裝雞飼料的“雞食盆”，1958年聽到考古隊來村中調查宣傳時主動送交。2002年，陶鷹鼎被列為禁止出國（境）展覽文物。
如果它開口說話，
TA說……
6000年的的陶鷹鼎說話了來自國際愛護動物基金會00:0000:16或者：
咪咪~咪咪~啾啾~來自國際愛護動物基金會00:0000:08
從第一眼看到陶鷹鼎起，我就有一種莫名的親切感，直到不久前忽然發(fā)現(xiàn)：
正面對比
側面對比
你看這敦實的身軀和專注中又帶點憨憨的神態(tài)被表現(xiàn)得惟妙惟肖，本以為是對富足生活的向往和藝術夸張，原來是純寫實啊，對不起祖宗，我錯怪您了！雖然客觀說還是比原型稍稍矮胖了一點點，估計是制作者為了兼顧實用性和器物的穩(wěn)定性。
總之，不能說是毫無關系，只能說是一模一樣了。
這位北京猛禽救助中心救治的一只大鵟，已于去年11月放歸。
Buteohemilasius
Upland Buzzard
體長（cm）：65
保護級別：II
北京地區(qū)居留時間：10-4月
描述：大型（70厘米）猛禽。體色變異大。全體暗褐色，或上體暗褐色，具棕褐色縱紋或橫斑紋，次級飛羽具清楚的深色條帶，飛翔時翼下有大型白斑。下體棕黃色，尾羽褐色略偏白，通常具顯著的3-11條橫斑，覆腿羽棕褐色。
虹膜——黃或偏白；嘴——藍灰，蠟膜黃綠色；腳——黃色。
叫聲：咪咪叫聲，較普通鵟（響亮的咪叫聲peeioo）拖長且?guī)П且?/p>
分布范圍：青藏高原、蒙古、中國中部及東部。我國于北部、東北部、青藏高原東部及南部、及華中、華東等有分布。ª習性：棲息于山區(qū)草原地帶，平原較少見到。飛翔靈活，常作環(huán)形翱翔，以食嚙齒類動物和雉類為主，亦吃蛙類和較大型昆蟲。營巢于高原山區(qū)懸崖峭壁頂上或喬灌木上，巢以樹枝造成，內鋪枯草等。每窩產(chǎn)2-5枚卵。
大鵟屬于鷹形目，叫陶鷹鼎沒毛?。欢斩Φ陌l(fā)現(xiàn)地陜西正處在大鵟的分布區(qū)域內。因此，我們完全有理由斷定6000年我們的祖先曾經(jīng)有過一面之緣。
或許是互相好奇地打量過，一眼千年；又也許先輩們結束了一天的勞作，靠著樹干抬頭望天，正看見它立在枝頭，驚鴻一瞥。
我也有理由斷定制作者一定深深愛著TA，才能把那一瞬間的凝視用陶土記錄下來，直到6000后的重逢。
那時我們的先祖?zhèn)儎倧囊虏还w、逐水草而居的狀態(tài)開始轉變到自制陶器、石器，嘗試從事農(nóng)業(yè)和畜牧而定居下來。首要的任務是生存，但在那個食不果腹、禽獸遍地的蠻荒時代里，也并不影響對美的追求。
雕塑家湯海英在《談中國原始藝術的創(chuàng)作意識》說到：“最為杰出的動物形象與陶器造型相結合的是鳥獸器形。陶鷹鼎正是其中有代表性的作品。雙目圓睜、粗壯雄健的鷹與鼎的造型結合得非常巧妙，而又保持和強化了鷹作為一種猛禽的形神特征。鷹尾下垂觸地，自然地構成鼎立三足，它那寓動于靜的造型來自對動物的深刻觀察和理解，更需要有大膽的想象和相應的藝術表現(xiàn)技巧。”
陶鷹鼎，第一件以鳥獸為造型的鼎，開啟商周鳥獸型器皿的先河（說起來鸮卣尊見了TA也要拱手叫聲前輩呢~），更重要的是，還傳遞了人們對浪漫的表達，和對自然的熱愛。
大鵟也有話說：
我是國家二級保護動物，也是國寶
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