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或許你很難想象，數(shù)百年前人類的生活與今天有著怎樣的天壤之別：沒有電燈、電視、電腦，沒有汽車、火車、飛機，信息的流通與人的流通同樣困難，絕大多數(shù)人的生計離不開手工與體力勞作。工業(yè)革命徹底改變了人類的生產方式。

紡織機、蒸汽機、發(fā)電機逐漸取代人力，汽車、火車、飛機的誕生使得人和物的流通變得簡單……信息革命則催生了“地球村”的概念：我們可以在下一秒便知道大洋彼岸發(fā)生了什么事情，甚至不需要在場。

與此同時，巨大的變化潛伏在背后，若隱若現(xiàn)，不時提醒著我們身處這另一個“地球村”內：

伴隨著每一次巨大發(fā)展對于自然的生態(tài)破壞，以不同的方式“懲罰”著不同地域的人類。

城市不斷擴張破壞了原有野生動物的棲息地；工業(yè)快速發(fā)展導致了土地水土流失、植被減退與荒漠化，水資源濫用和河湖海的污染；珍稀動物的非法流通使得盜獵猖獗；工業(yè)排放、人類活動等也產生了大量的二氧化碳，遠超出原有地球生態(tài)系統(tǒng)所能承受的限度……

1987年，生態(tài)學家葉謙吉首次在中國提出“生態(tài)文明”這一概念，在《生態(tài)需要與生態(tài)文明建設》的論文中，他這樣闡述：“人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，人與自然之間保持著和諧統(tǒng)一的關系。”

時至今日，我們置身于“生態(tài)被時刻破壞著的地球村”之中，但也同樣置身于“生態(tài)文明建設中的地球村”之中。

為此，4月22日世界地球日，在自然資源部宣傳教育中心的指導下，騰訊公益、騰訊基金會、騰訊新聞、騰訊SSV共同發(fā)起“一起種地球”小紅花日的主題活動。

今天，我們帶來五位「種地球者」保護地球的解法：有人投身于中國國家公園體系的研究與建設，有人在三江源和當?shù)啬撩駛円黄疔`行生態(tài)保護，有人則專注于中國貓科動物的物種和棲息地保護，有人用數(shù)十年的時間在國際、國內持續(xù)參與氣候保護的研究工作，也有一位都市青年，決定讓自己的生活方式變得更可持續(xù)。

這些不同的解法看似不相干，或大或小，但背后都指向了同一件事：珍愛地球。而只有更多的人開始行動，人與自然和諧共生才將成為可能。

騰訊公益愛心小報

中國的國家公園是每一個人的國家公園，也是每一代人的國家公園。“國家公園”的“公”字便體現(xiàn)了它的全民公益性——由國家所擁有、保護、管理。生態(tài)保護里，有幾對重要的矛盾：保護與發(fā)展的矛盾、城市與保護地的矛盾、人和自然的矛盾。而國家公園作為生態(tài)文明建設的重要解法，就是要解決這些矛盾。

第一，國家公園能夠在保護第一的前提下實現(xiàn)人和自然的和諧共生；

第二，國家公園解決了生態(tài)保護的破碎化的問題。以前在自然保護上面，我們一般以物種為保護對象，保護尺度比較小，實際上不利于保護。而國家公園則是大尺度的、一個或若干個的生態(tài)系統(tǒng)，更有利于保護。比如說在三江源（國家公園）里頭有著草原生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、濕地生態(tài)系統(tǒng)等等，自然和人是在一起的。國家公園內不同生態(tài)系統(tǒng)的連通性、國家公園和周邊的連通性、國家公園和其它保護地的連通性，都是國家公園可以提供的；

第三則是在體制機制上面，以前是九龍治水，現(xiàn)在建了國家公園之后，實際上就是一個部門，大家管一件事情，生態(tài)保護的有效性便得到了提升。

我們在三江源地區(qū)做保護工作的基本共識，便是原住民應該被得到尊重，應該發(fā)揮自然保護最重要的職責。所以，大量的保護、研究工作我們都希望能夠和當?shù)厣鐓^(qū)一起開展。

從2011 、2012年的時候，我們便和當?shù)厣鐓^(qū)一起培訓牧民作為監(jiān)測員開展監(jiān)測工作?，F(xiàn)在山水自然保護中心發(fā)布或收集的大量紅外相機照片，實際上都是由當?shù)氐哪撩癖O(jiān)測員拍攝的。除了監(jiān)測研究之外，我們也跟當?shù)厣鐓^(qū)一起組織反盜獵巡護。除此之外也面對人獸沖突的問題：雪豹吃了家畜、棕熊扒了房子等等，便會應對人獸沖突做一些相應的工作：比如建立人獸沖突的補償基金來補償老百姓家的損失；和老百姓一起通過加固門窗來減少熊進屋子的概率等等。

除此之外，我們也做發(fā)展類的工作，比如“昂賽大貓谷”自然體驗便是三江源國家公園第一個特許經營的項目，也是我們支持當?shù)氐暮献魃玳_展的。我們希望和當?shù)厣鐓^(qū)、原住民一起開展科學研究，一起應對人和自然之間的沖突和矛盾，一起通過不同產業(yè)發(fā)展，讓保護地區(qū)的原住民也能從保護中受益。

世界范圍內現(xiàn)存的野生貓科動物一共是 41 種，中國大概占到 1/ 3，生物多樣性非常高。而所有的貓科動物，不管是體型大小，它都是吃肉的，不管在哪條食物鏈上，貓科動物都是頂級物種。我們保護了貓科動物，也就能保護住它的食物鏈。

比如說，一個豹貓種群的棲息地可能只需要 1 平方公里，但是 1 平方公里里面會有鳥，有其它的小型哺乳動物。能支撐一個小型豹貓種群，起碼說明它的這個底層生態(tài)系統(tǒng)是完整的。而對于豹來說，庇護一個健康的豹種群的是上千平方公里的健康森林；對老虎來說，更是上萬平方公里的健康森林。以此類推，貓科動物是一個很好的指標物種、旗艦物種、傘護物種。所以，保護貓科動物，也是一個非常好的推動中國陸地生態(tài)系統(tǒng)的保護跟修復的抓手。

“帶豹回家”是我們的使命項目，它在 2017 年啟動，今年是它的第六年。我們在騰訊公益發(fā)起過的籌款一共有 5 次，每次回應的問題都不一樣。這個使命項目的起源源于貓盟的創(chuàng)始人一直在思考的問題：北京有一萬多平方公里的林區(qū)，甚至也是華北豹標本的發(fā)現(xiàn)地，為什么如今卻沒有豹的蹤跡？經過調查后我們發(fā)現(xiàn)，華北豹在北京銷聲匿跡了至少 30 年。但我們覺得，30 年并不是一個不可跨越的時間。

有沒有一種可能，我們通過推動對華北豹的棲息地保護，讓它能沿著沿太行山跟燕山回到北京？

于是，我們便開始關注、參與整個華北地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)修復的現(xiàn)狀調查以及問題的解決。這個項目當然會非常漫長，起碼幾十年，因為我們期待的是豹子可以通過它自然的擴散本性，一代又一代地通過自然繁殖，慢慢擴散回北京，而不是直接空投一個豹子。因為，豹子的消失是一個結果，它消失了，就證明這片棲息地已經無法容納它了。

非洲女作家丹比薩·莫約說，種一棵樹最好的時候是 10 年前，其次就是現(xiàn)在。

“生物多樣性問題與氣候變化問題經常是交織在一起的。如果環(huán)境好了，氣候好了，生物多樣性減退的趨勢會得到減緩甚至逆轉。

對于保護氣候，實現(xiàn)碳中和是繞不開的。不同層面，碳中和的含義會有些小差別。全球層面的碳中和指的是地球生態(tài)系統(tǒng)里包括我們人類社會排放出去的以二氧化碳為主的溫室氣體與生態(tài)系統(tǒng)里所能夠吸收或捕集封存的二氧化碳等溫室氣體達成平衡。在國家層面，則是指一個國家人為排放的溫室氣體總量跟它管控的二氧化碳等溫室氣體的吸收和封存總量，以及與其它國家開展的碳減排交易余額達成平衡。

對于一個企業(yè)甚至一個人，碳中和的含義也是類似的。我們人類社會實現(xiàn)碳中和的手段，主要是要通過減少碳排放。同時也還要采用各種吸收以及捕集封存的技術手段，來增加對二氧化碳等溫室氣體的吸收、利用及封存，達成碳中和。比如造林可增加吸收大氣中的二氧化碳并儲存到各種生物質里或地下，等等。

在各國確定的碳中和目標中，因其國情尤其是發(fā)展階段不同，所確定的實現(xiàn)碳中和的時間表也各異。例如，作為發(fā)達國家的美國和歐盟以及日本、韓國等，計劃在2050年前實現(xiàn)碳中和。中國則提出了在2060年前實現(xiàn)碳中和，相對于中國的發(fā)展階段，這是一個非常宏偉的富有決心的目標了。

如果人類社會在減碳技術或碳捕集利用封存技術方面取得重大突破，全球實現(xiàn)碳中和的時間也能夠提前。各國政府定下了碳中和目標，將能夠指引全球往一個確定的方向發(fā)展，而只有全球都有這方面的共識，每個人都把綠色低碳作為自覺行動，那么全球實現(xiàn)碳總和就肯定有希望。

解法Solution

我踐行可持續(xù)的生活方式已經有五年的時間了。與其說是環(huán)保主義者，我更愿意把自己歸為環(huán)保“愛好者”。因為這種生活方式對我確實有很多好處，從自愛的角度出發(fā)，這就是最適合我的活法。我沒有想追求苦行僧式的絕對環(huán)保，而是只在舒適圈內做嘗試。先愛自己，再愛地球。

我會選擇很多可重復使用的產品，不光是因為他們消耗了較少的資源，也是因為長久使用下來，它們會更省錢。很多環(huán)保產品用木料或者金屬來制作，本身也比那些一次性的塑料制品更具質感。散裝購買的各種新鮮食物，減塑的同時也少吃了很多食品添加劑、防腐劑。買回家里放進自己的玻璃瓶中，少了那些花花綠綠的廣告包裝光是看看也讓人心情舒暢。

我家里的95%以上的電器和家具都是通過二手渠道買到的，這不光支持了循環(huán)經濟，我也節(jié)約了很多錢，并且擁有了更具個性獨一無二的家裝搭配。很多從舊貨市場淘來的老物件也代表了這座城市的韻味，這種美和生活氣是全新家具所沒有的。

說到可持續(xù)的生活方式，也只不過是多了的一種生活選擇，如果它適合你，可以讓你收獲健康，或是過得更精簡更省錢，就去踐行。如果不適合你，也沒有什么大不了，“可持續(xù)”并不占據(jù)道德高地，也不是唯一的正確選擇。我認為我們應該時刻記住環(huán)保的本質是自愛與自保，并不是呼吁大家走上贖罪之旅。因為生活方式并沒有優(yōu)劣之分，只有適不適合。以自愛為核心，以興趣為前提的可持續(xù)生活方式，才能持續(xù)輕松得踐行下去。