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2022年11月19日，央視電影頻道播出了一部北馬其頓拍攝的名為《蜂蜜之地》紀(jì)錄故事片，盡管首映是在2019年，但是現(xiàn)在看來依然發(fā)人深思。

背景介紹

紀(jì)錄故事片（也叫紀(jì)錄劇情片）：是指用紀(jì)錄片的形式戲劇化地再現(xiàn)真實(shí)人物和事件的影視作品，本片主要角色哈蒂茲·穆拉托娃和侯賽因·薩姆及其生活背景都是真實(shí)的。西方影評認(rèn)為《蜜地》兼有紀(jì)實(shí)性觀察片（fly-on-the-wall documentary ）、直接電影（ Direct cinema）和寫實(shí)影片（ Cinéma vérité）的風(fēng)格，在當(dāng)下紀(jì)錄片大行其道之時，這種體裁確實(shí)讓人耳目一新。

獲獎情況：《蜜地》在西方獲得了影評人的普遍好評，他們贊揚(yáng)它對細(xì)節(jié)的關(guān)注和傳遞出的環(huán)保理念。這部影片獲得了包括2019年圣丹斯電影節(jié)的三項(xiàng)大獎，在第92屆奧斯卡金像獎獲最佳國際劇情片和最佳紀(jì)錄片類的兩項(xiàng)提名，這是奧斯卡歷史上第一部同時獲得兩類提名的影片。

北馬其頓共和國：簡稱北馬其頓，是位于東南歐的巴爾干半島南部的內(nèi)陸國家，南臨希臘，它與古希臘和顯赫一時的亞歷山大馬其頓帝國有割不斷的歷史淵源。由于在「馬其頓」名稱的使用上與鄰邦希臘長期存在爭議，2019年2月12日起使用現(xiàn)名。2020年3月，北馬其頓加入北約，成為該組織第30個會員國，但北馬其頓不是歐盟成員，經(jīng)濟(jì)也落后于歐洲大多數(shù)國家。

馬其頓蜂（Apis mellifera cecropia, classified by Kiesenwetter, 1860）：分布于希臘北部和北馬其頓，所產(chǎn)蜂蜜蜜汁粘稠，富含蜂膠，據(jù)說馬其頓軍團(tuán)的強(qiáng)悍戰(zhàn)斗力就離不開用蜂膠粘合的二十層亞麻甲。野生馬其頓蜂分巢性弱，便于馴化，蜂蜜品質(zhì)高，但對環(huán)境要求高且產(chǎn)量低，商業(yè)化利用范圍窄。

馬其頓蜂相對地中海地區(qū)的其他品種的蜜蜂性情要溫和一些，但這只是相對而言，兔子急了還咬人。

(影片中被蜜蜂蟄了鄰居家小女孩）

主要角色

哈蒂茲·穆拉托娃，一位居住在馬其頓貝克利加村的土耳其裔養(yǎng)蜂人，拍攝該片時，她已經(jīng)51歲，一直未婚。該村位于偏僻山區(qū)，不通電、沒有自來水，距該國首都斯科普里四個小時車程。由于生存條件惡劣等原因，全村只剩下她與臥病在床的85歲老母親。

哈蒂茲一直遵循傳統(tǒng)古法收集和馴養(yǎng)野生蜜蜂并靠賣蜂蜜為生，被媒體稱為“歐洲最后養(yǎng)野生蜂的人”。她勤勞、善良、樂于助人，生活條件雖然艱苦，但她知足樂觀，守護(hù)和享受著這片凈土。

侯賽因·山姆，一位游牧小農(nóng)場主，突然成為了哈蒂茲的新鄰居。他本質(zhì)上是樸實(shí)和勤勞的，靠四處放牧牛群，也靠一位長期追隨他的包銷商和供運(yùn)商，他養(yǎng)活了妻子柳蒂維和他們的七個孩子。雖然生活不富裕，但基本的吃喝穿用不成問題。侯賽因到來后對養(yǎng)蜂也產(chǎn)生了興趣，而哈蒂茲樂于悉心傳授，由此引發(fā)了故事情節(jié)和矛盾沖突。

引發(fā)深思的人與自然關(guān)系

片中哈蒂茲的經(jīng)典名句“它（蜜蜂）給我一半，我們給他留一半”，揭示了人類“取用有度”的生存法則。哈蒂茲不僅把這些最基本的道理告訴孩子們，也反復(fù)告誡雄心勃勃想大干一場的侯賽因。

影片也通過拍攝哈蒂茲拯救落水蜜蜂和幫助烏龜脫困的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了她心中“天地與我并生，而萬物與我為一”的樸素環(huán)保理念。

如果影片僅有這些算不上經(jīng)典。影片的高明之處在于從社會學(xué)和生物學(xué)的角度去揭示我們面臨的問題，同時巧妙地運(yùn)用了類比的觀察方法，引發(fā)了更多思考。

侯賽因粗放經(jīng)營的牛群顯然不是現(xiàn)代化牧場的對手，為此他不得不過度擴(kuò)大他的牛群數(shù)量，而由此帶來的是疾病和飼料短缺問題。一年一個孩子，在他眼里孩子才是真正的財富，這也是一種樸素的生存觀。

包銷商靈敏的嗅覺發(fā)現(xiàn)了這種蜂蜜的商業(yè)價值，不斷地勸導(dǎo)和誘惑侯賽因供貨。一邊是嗷嗷待哺的孩子，一邊是維持生計的包銷商...,侯賽因有更好的選擇嗎？影片的一組特寫鏡頭刻畫了他的迷茫和無奈。他不得不過早、過渡采蜜，導(dǎo)致蜜蜂大量死亡。

蜜蜂和人都是社會性動物。蜜蜂單個種群有自身的生存法則，多個種群之間又存在相互影響和競爭關(guān)系。哈蒂茲的母親雖然什么都干不了，但母女相依為命，享受著天倫之樂。新鄰居的到來，帶來了新的社會關(guān)系，包括資源分配、勞動協(xié)作、營生理念、鄰里關(guān)系、孩子教育等等。

對于侯賽因來說，這一年是失敗的，死了50頭小牛，蜜蜂也全死了，他選擇了離開。

對于哈蒂茲來說，這個大家庭到來之初給她帶來了新的快樂，但最終也毀了她賴以謀生的蜂群。在這個寒冷的冬天母親又去世了，她陷入崩潰的邊緣，但還是選擇了留下。

侯賽因在這個村子混不下去，可以去別的村子繼續(xù)尋求機(jī)會，而我們的“地球村”就一個，如果大家都生存不下去，能去哪里呢？我想，這才是這部影片想要揭示的人與自然的終極問題，解決這個問題需要全人類的智慧和努力。

影片最后還是積極和充滿希望的。在雪中，哈蒂茲毅然決然地踏上了尋早新蜂源的路，她也找到了新的希望。

藝術(shù)特色

攝制組初到克利加村本想拍攝一個主題為“流經(jīng)馬其頓中心河流”的環(huán)保短片，后來他們對哈提茲的手工蜂箱產(chǎn)生了興趣，而侯賽因每年牧牛的偶然經(jīng)過啟發(fā)了他們的靈感，這不就是圣經(jīng)《舊約》中描述的“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”嗎？這不就是摩西要帶著信徒們要追尋的豐饒之地和希望之鄉(xiāng)嗎？

最終的故事情節(jié)暗示違背了人與自然的關(guān)系，既沒有了牛奶也沒有了蜂蜜，也就是違背了神的旨意。這對于以信仰東正教和伊斯蘭教為主的北馬其頓乃至整個西方世界都引發(fā)巨大的思想共鳴，這也許是它斬獲大獎的一個重要原因。這種表現(xiàn)手法與魯迅在《藥》中分別寫“華家”和“夏家”，而暗示在寫“華夏”一樣有異曲同工之妙。

一個紀(jì)錄片耗時三年才完成，拍攝者們在取景和用光方面可謂做足了文章，展現(xiàn)高水平的藝術(shù)表現(xiàn)力。畫家人杰老師告訴我，如果以繪畫藝術(shù)的觀點(diǎn)審視這部片子，其流派可以歸集到“新古典”派，代表人物是安格爾。

（影片截屏加上畫框）

個人認(rèn)為這部片子也具有古希臘藝術(shù)的特點(diǎn)，以人為主體的拍攝，熱情坦率地表露人類豐富的感情，細(xì)膩刻畫人類純樸的天性，因而能強(qiáng)烈地打動人心。

（影片截屏加上畫框）

（影片截屏加上畫框）

影片以寫實(shí)的方式，描繪了普通勞動者的日常生活，自然純樸的鄉(xiāng)土氣息，向觀眾介紹了流行于北馬其頓共和國、土耳其共和國具有濃濃民族風(fēng)格“希得萊斯”節(jié)（相當(dāng)于中國的春節(jié)）。此外該片的對白和中文配音也相當(dāng)精彩。

總之，《蜂蜜之地》是一部難的的經(jīng)典影片，值得仔細(xì)品味和欣賞。