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????自然札記??248

                 冬至的飛鳥(niǎo)
       12月21日，節(jié)氣冬至。臨渭區(qū)，晴間多云，氣溫-5～1℃，07:45日出，17:35日落。

冬至是北半球各地白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，由此開(kāi)始“數(shù)九”寒天，進(jìn)入寒冷時(shí)節(jié)。
       今天日落前1小時(shí)，16:30，我終于聽(tīng)到黑尾蠟嘴雀的鳴叫聲、望見(jiàn)它醒目的蠟嘴，并先后在白蠟樹(shù)、三角楓樹(shù)上拍下這只孤單的黑尾蠟嘴雀。在金水公園，守候那幾棵白蠟樹(shù)，早晨、下午加起來(lái)用了近5個(gè)小時(shí)，功不唐捐，現(xiàn)在可以欣悅地記錄一句：

2024年冬至，黑尾蠟嘴雀依然居留在關(guān)中。
       這只黑尾蠟嘴雀，不論啁啾在白蠟樹(shù)上，還是棲落在三角楓的樹(shù)梢，在它應(yīng)該吃晚餐的時(shí)分，都沒(méi)有啄食一下翅果，待我兩次拍完它，它振翅向西邊飛去了。我相信，它真的只是來(lái)告訴我它們還在。

我更加相信鳥(niǎo)兒是有靈性的。
       前幾天我在市民中心綠地、朝陽(yáng)公園、師范校園都遇到了黑尾蠟嘴雀。有一個(gè)傍晚，朝陽(yáng)公園河岸邊柳樹(shù)下的竹林里百鳥(niǎo)和唱，鳥(niǎo)啼聲異常恢宏，我當(dāng)時(shí)想那種環(huán)境最隱蔽，夜晚鳥(niǎo)類(lèi)歇息最安全。

現(xiàn)在我想的是，那種環(huán)境也是最暖和的，最大程度可減少甚至能庇護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)不遭受到風(fēng)吹雨淋。
       森林多林相多林層、喬灌草群落結(jié)構(gòu)、植物種類(lèi)豐富度極大，確實(shí)是鳥(niǎo)類(lèi)理想的家園，森林為鳥(niǎo)類(lèi)提供了豐富的食物來(lái)源，安全的隱蔽場(chǎng)所和營(yíng)巢繁殖地點(diǎn)，也構(gòu)筑了遮風(fēng)擋雨的溫暖空間，所以林區(qū)鳥(niǎo)的種類(lèi)很多。

建設(shè)較早的金水公園里有些大樹(shù)，也有少量竹林、低矮灌叢，但不具備鳥(niǎo)兒寒夜棲息的林灌。這些聰明的小伙伴們現(xiàn)在已經(jīng)將防御寒冷作為棲息地選擇的首要條件了。

野生動(dòng)物棲息地選擇的研究是動(dòng)物學(xué)研究的一個(gè)基本而又重要的領(lǐng)域。在物種的自然分布前提下，鳥(niǎo)類(lèi)對(duì)棲息地的選擇是以植被類(lèi)型為基礎(chǔ)，在不同的季節(jié)和生活史階段，它們對(duì)棲息地類(lèi)型的選擇取決于植被季節(jié)性變化狀況和鳥(niǎo)類(lèi)在不同生活史階段對(duì)棲息地的不同需求，所以植被結(jié)構(gòu)不光影響植物生長(zhǎng)、森林生態(tài)功能，對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)、生物多樣性維護(hù)也作用重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)。
       實(shí)際上，早晨，在公園里，我先重逢的是山斑鳩。

清晨醒來(lái)后，不知怎么就刷出了《梁祝》小提琴協(xié)奏曲，旋律優(yōu)美、輕柔，慢板悠揚(yáng)，小快板輕快歡悅，記憶里也就閃出梁祝求學(xué)路上春光明媚的電影畫(huà)面，我想起來(lái)今天冬至，是離立夏復(fù)出、立秋隱沒(méi)的蝴蝶最遠(yuǎn)的時(shí)節(jié)，就驀地惦念起黑尾蠟嘴雀是否已晨歌。

伴隨著烏鶇的鳴唱，我開(kāi)始仰望白蠟樹(shù)樹(shù)冠，卻瞄到一只山斑鳩從三角楓樹(shù)上飛出，它降落在那叢火棘與竹、鵝絨藤枯蔓混雜的灌叢下，開(kāi)始踱步覓食。
       我掏出相機(jī)奔赴過(guò)去，遠(yuǎn)拍后，我慢慢走近它，它繼續(xù)在草地上叨叨鹐鹐，甚至我已清晰地望見(jiàn)它藍(lán)灰色的背部、棕紅色的翼羽，它還是沒(méi)有撲閃翅膀飛動(dòng)一下，依然鎮(zhèn)定自若、氣宇軒昂走動(dòng)著，就是我們目光對(duì)視時(shí)，它凝望我一眼，轉(zhuǎn)頭又不慌不忙、不緊不慢尋找著灌叢邊緣的嫩葉、草地上的草籽，也許還有別的鳥(niǎo)兒吃過(guò)吐出的火棘種子。

我忽然羞慚起來(lái)——我昨天記錄它們時(shí)太過(guò)簡(jiǎn)單，只簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)的形態(tài)、習(xí)性描述，沒(méi)有對(duì)它展開(kāi)詩(shī)意的欣賞，它明顯地不滿(mǎn)意我的怠慢。
       我又蹲下來(lái)，和它進(jìn)行平等的目光的對(duì)話(huà)。應(yīng)該說(shuō)，它的體態(tài)特別是紅棕色的羽翼，讓我還是覺(jué)得山斑鳩就是“鳳凰涅槃”后的樣子，它從火焰中飛出，不，也許是從太陽(yáng)上飛來(lái)，靈性中更有神性。這種神性來(lái)自遠(yuǎn)古的人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)的崇拜，古蜀關(guān)于太陽(yáng)神與鳥(niǎo)的傳說(shuō)，成都金沙遺址出土的“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金箔，透露著先民對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)神性的原始認(rèn)知，即對(duì)鳥(niǎo)的圖騰崇拜。但見(jiàn)過(guò)山斑鳩，那種烈火炙烤后的紅銅色，讓我既能遙望到生命的滄桑感，又能油然生發(fā)出踏實(shí)、恬靜的從容心態(tài)。

山斑鳩和其他多數(shù)鳥(niǎo)類(lèi)一樣，壽命一般10-15年，但它卻是古代長(zhǎng)壽、吉祥的象征，古人還為老人的手杖柄把制作斑鳩造型，以“鳩杖”祝福。《后漢書(shū)·禮儀志》記載有“王杖長(zhǎng)九尺，端以鳩鳥(niǎo)之為飾。鳩者，不噎之鳥(niǎo)也?！惫湃苏J(rèn)為鳩鳥(niǎo)咽喉通暢，鳴叫婉轉(zhuǎn)，同時(shí)，“鳩”者“九”也，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，送老人斑鳩、“鳩杖”，祝愿健康長(zhǎng)命。
       2020年2月24日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定。決定自公布之日起施行。

《決定》第4條規(guī)定：“因科研、藥用、展示等特殊情況，需要對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行非食用性利用的，應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定實(shí)行嚴(yán)格審批和檢疫檢驗(yàn)。國(guó)務(wù)院及其有關(guān)主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)及時(shí)制定、完善野生動(dòng)物非食用性利用的審批和檢疫檢驗(yàn)等規(guī)定，并嚴(yán)格執(zhí)行?！?/p>

2020年9月30日，國(guó)家林草局發(fā)布了《關(guān)于規(guī)范禁食野生動(dòng)物分類(lèi)管理范圍的通知》，對(duì)山斑鳩、灰斑鳩等45種野生動(dòng)物“禁止以食用為目的的養(yǎng)殖活動(dòng)，除適量保留種源等特殊情形外，引導(dǎo)養(yǎng)殖戶(hù)停止養(yǎng)殖?！痹凇敖挂允秤脼槟康牡酿B(yǎng)殖活動(dòng)，允許用于藥用、展示、科研等非食用性目的的養(yǎng)殖〞的19種野生動(dòng)物中，山斑鳩、灰斑鳩未列入。
       藥用與食用的區(qū)別，法律層面并未界定，但明確規(guī)定“實(shí)行嚴(yán)格審批”。將野生動(dòng)物制品制作成中藥材，除了野生動(dòng)物經(jīng)營(yíng)利用許可證以外，還要藥品生產(chǎn)許可證或醫(yī)療機(jī)構(gòu)制劑許可證。而山斑鳩、灰斑鳩是不能取得“野生動(dòng)物經(jīng)營(yíng)利用許可證”的，談不上“藥品生產(chǎn)許可證或醫(yī)療機(jī)構(gòu)制劑許可證”。但目前，一些資料仍稱(chēng)“山斑鳩的肉、卵可食，肉入藥可益氣明目、強(qiáng)筋壯骨，治久病氣虛、衰弱無(wú)力、兩目昏暗等病癥?！睉?yīng)刪除這些傳統(tǒng)介紹。

待我想到對(duì)山斑鳩的保護(hù)，這只鳥(niǎo)才姍姍飛去，不再牽絆我的目光，我繼續(xù)尋找黑尾蠟嘴雀。
       分析心理學(xué)認(rèn)為，在長(zhǎng)空中展翅飛翔的鳥(niǎo)類(lèi)象征著人類(lèi)個(gè)體與自我心靈家園之間的聯(lián)系，象征著人類(lèi)自身對(duì)心靈的歸屬、敬仰和敬畏。人類(lèi)心靈對(duì)人類(lèi)生命的指引和治愈，在繪畫(huà)中表現(xiàn)為：飛翔的鳥(niǎo)往往與尋求自由的期望、逃離壓力或某種狀態(tài)的愿望有關(guān)。
       因?yàn)樽R(shí)別物種，我卻更喜歡棲息在樹(shù)枝上的小鳥(niǎo)，但心靈深處，我確實(shí)還是艷羨飛翔的鳥(niǎo)兒。其實(shí)，人類(lèi)自古以來(lái)，就向往著遠(yuǎn)方、天空。
       但今天，這些能飛上藍(lán)天的鳥(niǎo)兒都飛進(jìn)我的目光里，逗留在樹(shù)梢上、樹(shù)干上，讓我一一記錄：

烏鶇、大山雀、山斑鳩、灰喜鵲、灰椋鳥(niǎo)、白頭鵯、黃腰柳鶯、珠頸斑鳩、星頭啄木鳥(niǎo)、麻雀，直到黑尾蠟嘴雀。






       對(duì)了，午間還遇到一只馴養(yǎng)的藍(lán)孔雀。我還是固執(zhí)地認(rèn)為：人工馴繁的鳥(niǎo)類(lèi)包括這孔雀和八哥、鸚鵡、蠟嘴雀等等，靈性很少，沒(méi)有神性，不像野生鳥(niǎo)類(lèi)在大自然中沐雨櫛風(fēng)，歷盡雨雪冰霜，野生鳥(niǎo)的目光才是純真的，靈性才是通天徹地的。
       我有時(shí)也問(wèn)自己：物種記錄應(yīng)該如何寫(xiě)作？

又是一年冬至。當(dāng)我再次看到早晨在路邊曠地寒風(fēng)中理發(fā)的老年人、中午在陰冷的室外小攤的墻角小桌上狼吞虎咽吃著午飯的送外賣(mài)的開(kāi)出租的中年人、傍晚走出商場(chǎng)超市提著購(gòu)物袋手捧熱奶茶的孩子們，我覺(jué)得我應(yīng)該堅(jiān)持記錄我眼中的大自然，告訴孩子們：勤儉樸素的磨礪，才能形成面對(duì)生活穿越生命的強(qiáng)大心理力量。我們祖祖輩輩都是在一邊辛苦勞作一邊感恩歲月中瓜瓞綿綿的——
       大自然中的古樹(shù)與飛鳥(niǎo)都是被人類(lèi)廣泛崇拜的，自古以來(lái)便出現(xiàn)在世界各地的宗教信仰和神秘儀式當(dāng)中，也作為藝術(shù)的必不可少的動(dòng)物主題，呈現(xiàn)于從古老的石巖壁畫(huà)到現(xiàn)代的時(shí)尚設(shè)計(jì)中。
       廣漢三星堆出土的青銅“太陽(yáng)神樹(shù)”向我們展示了古人的樹(shù)崇拜，中國(guó)道教文化中，神樹(shù)是一種“時(shí)空隧道”，鳥(niǎo)聯(lián)系著靈魂的飛升。佛家也同樣認(rèn)為鳥(niǎo)象征了脫離身體的靈魂。佛教中，植物雖被定義為無(wú)情生命，沒(méi)有情感和思維，但佛教思想?yún)s寄托于“五樹(shù)六花”，并規(guī)定在寺院里必須種植。
       自古以來(lái)，鳥(niǎo)聯(lián)系神性，與太陽(yáng)和長(zhǎng)生聯(lián)系，象征著人類(lèi)心靈的光芒、靈魂的不朽。鳥(niǎo)的飛翔意象則包含著心靈對(duì)祖輩的否定和心靈的成長(zhǎng)。而植物聯(lián)系悟性，葳蕤的植物象征對(duì)太陽(yáng)對(duì)祖先的感恩，意象則表達(dá)繁衍生息、生生不已。
       中國(guó)上古廣大范圍內(nèi)形成的包括太陽(yáng)神鳥(niǎo)、太陽(yáng)神樹(shù)在內(nèi)的宇宙觀念、哲學(xué)思想和藝術(shù)形式，道法自然，彰顯著先民對(duì)自然的敬畏、尊重、保護(hù)和改造，這些樸素的思想是中國(guó)古代王朝能形成統(tǒng)一帝國(guó)的心理基礎(chǔ)之一。
       認(rèn)識(shí)物種，感受自然，珍愛(ài)生命，每個(gè)人都有自己的遠(yuǎn)方，每一天都有不同的詩(shī)意，但這一切的前提是——哪怕一路泥濘，冰天雪地，哪怕無(wú)淚可流，無(wú)家可歸，我們依然熱愛(ài)著生活——因?yàn)槎林螅谝箤⒍?，春天?huì)至！因?yàn)椤疤烊粲星樘煲嗬?，人間正道是滄桑?！?br />