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小葉冷水花（《中國植物志》插圖）

曾孝濂繪

博物繪畫在上世紀(jì)初伴隨分類學(xué)從西方傳入中國，它隨著我們國家的生物資源普查研究工作的需求應(yīng)運(yùn)而生，它遵循自然規(guī)律，準(zhǔn)確傳達(dá)大自然中客觀的視覺印象，記錄大自然中的生靈以及它們之間的關(guān)系。

博物繪畫除了能具象地詮釋理性的科學(xué)概念，用最直觀、規(guī)范的形象符號(hào)來和讀者進(jìn)行信息交換，還能帶給我們視覺上美的享受，引發(fā)我們對(duì)自然萬物關(guān)系的思考。

牛角瓜（干熱河谷特有植物）   楊建昆繪

在自然觀察之前，我們?yōu)g覽相關(guān)的博物畫，留下對(duì)某物種的視覺印象，在自然環(huán)境中尋找時(shí)就會(huì)事半功倍，因?yàn)?strong>博物畫提供給我們一個(gè)經(jīng)過考證、相對(duì)準(zhǔn)確的圖像文本，它所描述的對(duì)象是大自然中真實(shí)存在的記錄。

觀察中，我們的繪制過程除了記錄觀察信息數(shù)據(jù)，還能加深記憶，以博物畫的形式記錄自然易于整理、方便交流，特別是在多民族地區(qū)的相互交流。

蘑菇生態(tài)圖   楊建昆繪

長裙竹蓀   楊建昆繪

青少年人群正處在認(rèn)識(shí)自然啟蒙階段，圖像會(huì)讓記憶更加深刻，加之博物畫的趣味性，更能拉近他們與自然的距離，從小養(yǎng)成細(xì)致體察的習(xí)慣，博物畫繪制的過程還能幫助陶冶情操。

博物畫與藝術(shù)繪畫

有人曾給博物繪畫、植物科學(xué)畫定義為實(shí)用美術(shù)，但這還不足以讓人們了解它的性質(zhì)和功能。

博物繪畫與藝術(shù)繪畫不同在于：藝術(shù)繪畫給人們帶來感官上美的樂趣，藝術(shù)作品在模擬自然時(shí)，不同的藝術(shù)家往往會(huì)給出不同的答案，他們更在乎的是作品后面的隱意，利用畫筆來營造視覺沖擊力，試圖用它來構(gòu)筑一個(gè)情節(jié)或情緒，以此來彰顯自己的認(rèn)知，把個(gè)人對(duì)自然的思想和觀點(diǎn)，甚至好惡灌輸給讀者，可以稱之為啟迪、引領(lǐng)大眾，也可以是為了市場(chǎng)需求刻意地迎合讀者。

藝術(shù)繪畫的目的在娛樂大眾，畫家在吸收自然界的信息以后會(huì)做出重新的演繹或表達(dá)。

獐   楊建昆繪

博物畫則不然，它通達(dá)、開放，以“誠”的態(tài)度對(duì)待自然，不帶有自身情緒，不強(qiáng)加于人，不影響他人對(duì)自然世界的判斷和認(rèn)識(shí)。

起伏跌宕、姿態(tài)奇譎、風(fēng)墻陣馬對(duì)于博物畫來說都不合時(shí)宜，它只能略帶適意、隨緣、任性的點(diǎn)綴。

博物畫以一種謙虛安靜的態(tài)度來認(rèn)識(shí)和看待自然，對(duì)所有的物種一視同仁，不論是路邊默默無聞的小草，還是萬眾矚目、國色天香的玫瑰或牡丹，它們的待遇都是相同的。博物畫不似花卉畫、花鳥畫那樣利用一些手法重復(fù)刻意地表現(xiàn)一些明星植物。

松口蘑（高山特有食用菌）   楊建昆繪

當(dāng)然，博物畫也不是單純地重復(fù)攝影機(jī)的功能，像一面鏡子原封不動(dòng)地反射自然。

博物畫表現(xiàn)的不僅僅是眼前某物種，而是表達(dá)這個(gè)物種總體的形態(tài)特征，是經(jīng)過創(chuàng)作者思維整理后呈現(xiàn)出的科學(xué)概念。

此外，博物畫還能把感官享受置于真知之上，它的任務(wù)就是記錄、敘事，傳播科學(xué)知識(shí)。博物繪畫能夠跨界讓藝術(shù)與科學(xué)彼此交融，彼此關(guān)照。

金錢豹   楊建昆繪

博物畫的科學(xué)基礎(chǔ)信息內(nèi)涵很廣泛，要求表達(dá)準(zhǔn)確，但不追求完整，其目的是給讀者提供最直接的基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)和一個(gè)大致的科學(xué)概念，畫作本身具備探索與發(fā)現(xiàn)的功能。

博物畫有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值，有其自身的獨(dú)立性，也可作為獨(dú)立的作品存在。藝術(shù)繪畫與博物繪畫在題材選擇、表達(dá)理念上均不同。

枯皮枝瑚菌   楊建昆繪

 

博物畫的內(nèi)容

博物繪畫包含地形、地質(zhì)、生物、人文等的描繪內(nèi)容。動(dòng)植物科學(xué)畫只是生物類博物畫中的一個(gè)子項(xiàng)。

大象楊建昆繪

博物繪畫可以是經(jīng)過研究結(jié)論后的產(chǎn)出，也有在探索與發(fā)現(xiàn)的過程中以記錄基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)的形式，描述、還原物種及其伴生植物的生態(tài)環(huán)境、地理環(huán)境等。

地衣（條衣、毛果啞鈴孢、粒芽班葉梅）

楊建昆繪

蘑菇生境楊建昆繪

云南冰島大雪山自然保護(hù)區(qū)景觀

楊建昆繪

 

博物畫繪制程序

以植物科學(xué)畫為例。

植物科學(xué)畫繪制程序分為標(biāo)本采集和制作，文字描述，標(biāo)本繪制等一系列過程。

植物樣本采集后，交由標(biāo)本館制作成標(biāo)本并入庫。科研人員從標(biāo)本館倉庫提取標(biāo)本，經(jīng)過研究后決定需要繪制的物種，并給出文字描述，再將標(biāo)本及文字描述交付繪畫人員。很多時(shí)候繪畫人員沒條件看到活體植物，他們僅憑植物干標(biāo)本和研究人員的文字描述進(jìn)行繪制，一些標(biāo)本不完整（由于采集期或是其它原因），繪制中還需按照研究人員的文字描述推理出復(fù)原圖形補(bǔ)畫上去。

蜀葵（《云南植物志》插圖） 肖溶繪

很多時(shí)候，繪畫人員沒有條件看到活體植物，他們僅憑植物的干標(biāo)本和研究人員的文字描述進(jìn)行繪制。由于采集或其他原因，一些標(biāo)本并不完整，在繪制中還需按照研究人員的文字描述推理出復(fù)原圖形，進(jìn)行補(bǔ)畫。

華山松   曾孝濂繪

植物各器官繪畫練習(xí)

繪制植物科學(xué)畫必備工具

 

博物畫的使命

博物繪畫有傳承文化、普及科學(xué)知識(shí)的使命，它像一座橋梁，能讓不同年齡段、不同文化階層人群、不同語言的民族進(jìn)行溝通。

一些文字難以構(gòu)筑的圖像信息，博物繪畫能簡(jiǎn)捷、明了地表現(xiàn)出來。

博物繪畫的受眾對(duì)象很廣，除了服務(wù)于專業(yè)人士也面向普通大眾，一些缺乏自然科學(xué)知識(shí)，不了解科學(xué)術(shù)語的大眾可以通過瀏覽博物繪畫，從感官上對(duì)自然有一個(gè)豐富的認(rèn)識(shí)。

野豬   楊建昆繪

揚(yáng)子鱷  楊建昆繪

鰱魚 楊建昆繪

蝮蛇   楊建昆繪

博物繪畫的受眾對(duì)象范圍很廣，它除了服務(wù)于專業(yè)人士，也面向普通大眾。

一些缺乏科學(xué)知識(shí)，不了解科學(xué)術(shù)語的讀者通過瀏覽博物繪畫，從感官上對(duì)自然有了豐富的認(rèn)識(shí)。

蟲草生長示意圖  楊建昆繪

蟲草采集場(chǎng)景  楊建昆繪

蟲草   楊建昆繪

雖然在人類文明的歷史長河中，博物繪畫誕生的時(shí)間很短，但絲毫不會(huì)影響它的文化地位和價(jià)值。

尖葉原始觀音坐蓮  馮澄如繪于1922年

博物繪畫對(duì)人類文明發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是超乎常人想象的。它在科學(xué)研究、博物史方面的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它在藝術(shù)上的價(jià)值，就像一座橋梁，把正確的自然科學(xué)知識(shí)傳遞給大眾。

最后，再來欣賞一組彩繪植物科學(xué)畫。

龍膽（高山植物） 曾孝濂繪

勺蘭（高山植物） 曾孝濂繪

鳶尾 （高山植物） 曾孝濂繪

鳥巢   曾孝濂繪

杜鵑花（高山植物） 曾孝濂繪

長葉綠絨蒿（高山植物）  曾孝濂繪

本文作者

楊建昆

1959年生于云南昆明，就職于中國科學(xué)院昆明植物研究所，高級(jí)實(shí)驗(yàn)師、博物畫畫家。

參與國內(nèi)外書刊、雜志的繪圖工作有:《中國植物志》《MYCO TAX ON》《中國顏色本草圖鑒》《中國高等植物圖鑒》《云南植物志》《中國樹木志》《西藏植物志》《西藏苔蘚志》《云南山茶圖譜》《云南植物研究》《四川植物志》《植物分類學(xué)報(bào)》等50多部書志的繪圖工作。

撰寫有:《云南少數(shù)民族傳統(tǒng)造紙地圖》《云南民族生態(tài)繪畫》《中國手工紙文庫云南卷》《山語-紅河生態(tài)畫志》《漫步自然圣境》-西藏岡仁波齊植物篇等書。

設(shè)計(jì)并發(fā)行有：《傣族建筑》《百合花》特種郵票。